한국교회 건강한 생태계를 걱정하는 교회들의 후원과 사)한국기독언론협회(회장 문병원 국장/ 이하 언론협회) 주관으로 ‘제1회 기자 아카데미’(가지난 7월 3일 경기도 용인 새에덴교회(담임 소강석 목사)에서 진행했다.

한국교회 일선 현장에서 교계의 소식을 전하는 교계 기자들의 자기 발전을 도모하고자 하는 취지에 한국교회 미래 생태계를 걱정하는 교계 지도자들과의 뜻이 맞아 진행되어진 프로그램으로 사회와 교계에서 벌어지는 다양한 주제를 놓고, 분야별 최고 전문가를 초청해 그들의 고견을 경청하는 아카데미이다.

제1회 기자 아카데미는 새에덴교회의 적극적인 협력으로 약 40여명의 기독언론 기자들이 함께한 가운데 최근 정의당에서 국회 문을 열면서 발의한 ‘포괄적 차별금지법’에 대하여 1강 소강석 목사(새에덴교회 담임/합동측 부총회장), 2강 김승규 장로(전 국정원장), 3강 박성재 변호사(기독문화연구소 사무국장)이 강사로 나서 교계 언론의 역할과 문화 막시즘, 차별금지법의 진실에 대한 강연을 깊이 있는 주제로 다루었다.

‘제1회 기자 아카데미’ 소강석 목사, 김승규 장로, 박성제 변호사 특강

소강석 목사는 “한국교회의 하나 된 리더십 절실함을 주문했다.”

2000년대 들어서 두드러지게 나타난 한국교회의 위기 현상을 분석한 소강석 목사는 그 원인을 크게 △리더십의 실종 △연합기관의 분열 △언론 정책 등 세 가지로 분류했다.

먼저 소 목사는 한국교회 위기의 시작을 한국교회가 70~80년대 대부흥기를 지나 성장주의에 몰두한 시점으로 봤다. 복음의 가치를 사회와 공유했던 교회들이 어느 순간 성장만을 최우선 목표로 삼으며, 외부와의 소통을 스스로 단절시켰다는 것이다.

소 목사는 “한국교회가 과거 한국교회 초창기 기독교와 같이 시대의 정신과 가치를 대변하지 전혀 못했고, 그로 인한 리더십 부재는 사회로부터의 비난을 받아야 마땅했다”면서“더 큰 문제는 위기를 인지하지 못하는 안일함 이었다”며“부흥의 성과를 자축하기 바빠, 회개하지 못했고, 새롭게 교회를 세우려 하지 않았고 결국 이사회로부터 교회가 외면당하기 시작했다”고 지적했다.

특히 소목사는 “사회로부터 쏟아지는 비난에 이를 온 몸으로 대신 맞아 줄 리더의 책임감이 없었다는 것은 큰 아쉬움이었다. 무엇보다 반 기독교적 여론몰이가 한국교회를 파렴치한 단체로 매도할 때 교회의 지도자들이 이에 대한 책임의식을 가졌다면 결과를 달라졌을 것이라는 지적과 함께 결국 한국교회 지도부가 책임의식을 가져야 한다. 한국교회를 책임지려 하는 부분이 부족했다”고 자책했다.

한기총과 한교연, 한교총 등으로 나뉘어진 연합기관의 분열에 대해서는 “한국교회 역사의 씻을 수 없는 오점”이라며, “결국 눈앞의 문제로 궁극적인 대의를 놓친 것”이라고 안타까워했다. 소 목사는 “서로 다른 생각을 가진 사람들이 여럿 모인 상황에 모든 것이 조화롭고 완벽할 수만은 없다. 중요한 것은 하나의 대표성이다”면서 “연합기관은 하나 된 리더십으로 한국교회의 공신력 있는 입장을 대변할 수 있어야 한다”고 말하고“하나의 목소리, 하나의 일관 된 정책과 원라인으로 움직이는 시스템도 필요하므로 연합기관은 하나 된 리더십으로 한국교회의 공신력 있는 입장을 대변할 수 있어야 한다”고 강조하고 연합기관의 통합 필요성을 강조했다.

한 예로 코로나19의 대처에 있어 연합기관의 대표성 분산은 교회의 혼란을 가중시켰다는 분석을 내놓았다.

교회의 주일 예배를 두고, 국민들의 반감이 격해지는 상황에 한국교회가 이를 슬기롭게 해결하지 못했다는 것이다. 특히 온라인, 오프라인에 대한 하나 된 지침이 없는 상황에 개교회들의 혼란은 커졌고, 이 와중에 정부 및 지자체와의 불필요한 갈등이 늘었다고 전했다.

소 목사는 “코로나 확산 당시 한국교회의 대처는 매우 훌륭했고, 이를 정부와 청와대 역시 충분히 인지하고 있었고 감사원고를 준비하던 그런 중에 300만 원짜리 광고 하나가 종교지에 보도 되면서 갑작스레 서로 간에 적대적인 분위기가 조성됐고, 갑자기 대통령이 지자체 단체장에게 힘을 실어 주면서 한국교회에 대한 국민적 여론도 악화 되었고 현실적이고 전략적으로 접근하지 못한 것은 물론 이것은 바로 하나된 목소리가 나오지 못하는 한국교회 현실 이었다”고 말했다.

이어 “서구 교회들과 꼽틱 교회 등을 연구하면서 한국교회와 공통적인 면을 발견하게 됐다”며 “이들 교회들이 쇠락하는 과정이 한국교회 상황과 매우 흡사하다”고 말하고“한국교회가 이러한 것을 극복하기 위해서는 가장 우선적으로 하나 된 리더십을 바탕으로 움직이는 기류를 형성하는 것이 매우 중요하다”며 “위기를 슬기롭게 극복해 다시 한 번 민족과 세계를 살리는 한국교회가 되도록 적극 노력해야 한다”고 덧붙였다.

끝으로 기독 언론들이 한국교회를 위한 올바른 길을 제시해줄 것을 요청키도 했다.

소 목사는 “진실을 밝혀 한국교회에 도움을 줄 수 있는 언론이 되어 주기를 바란다. 포괄적 차별 금지법에 대하여 기독언론은 이법에 대하여 바로 숙지하고 내부적으로는 한국교회에 바로 알려 힘을 결집시켜야 하겠지만 외부로는 순교의 마음으로 기독교의 뜻을 이 사회에 알려야 할 필요성 중요성이 있다”고 말하고“한국교회가 살아야 기독 언론이 살고, 기독 언론이 똑바로 서야 한국교회 역시 올바로 설 수 있다”고 당부했다.

김승규 장로 “한국교회, 순교의 각오로 차별금지법 막아야 한다”

김승규 장로는 한국교회의 새로운 당면 과제로 ‘문화 막시즘’의 위험성을 언급했다. 오늘날 문제가 되고 있는 동성애, 차별금지법, 낙태법 합법화, 간통죄 폐지에서부터 급진적 페미니즘, 젠더 이데올로기 등의 현상들이 모두 ‘문화 막시즘’의 절대적인 영향을 받고 있다고 강조했다.

특히 문화 막시즘의 요소들은 가정, 도덕, 교회 파괴를 그 목적으로 하고 있으며, 실제 문화 막시즘이 성행하고 있는 유럽과 미국의 교회들은 현재 반토막 나거나, 일부 국가는 거의 소멸상태에 이르렀다고 설명했다.

최근 가장 큰 사회적 논란을 일으키고 있는 ‘포괄적 차별금지법’은 엄청난 폐해를 가져올 것이라고 예측했다.

성경에 분명한 죄라고 명시한 동성애를 기독교가 죄라고 말해서는 안 되는 상황에 양심을 가진 목회자들은 구속이 되고, 성도들은 직장을 잃게 될 것이며, 교회는 엄청난 탄압에 시달리게 될 것이라고 말했다.

이 뿐 아니라, 군대 내 동성애가 합법화 되고, 부부의 이혼율은 증가하고 사회의 출산율은 급격히 떨어지며, 교회는 동성애자의 성직임명을 거부하지 못하는 상황을 직면해야 할 것이라고 경고했다.

김 장로는 “문화 막시즘은 하나님의 복음을 가로 막는 벽이다. 막시즘의 배후에는 사탄이 있다. 막시즘의 이론이 만들어진 이후 전 세계에서 무려 1억 명이 학살을 당했다”며 “개인의 자유와 재산, 생명을 존중하는 자유민주주의야말로 성경에 가장 근접한 사상이다”고 설명했다.

‘포괄적 차별금지법’의 실질적 목적으로는 △교회 파괴를 통한 공산주의 국가 건설 △국가인권위 직역 확대 △좌파시민단체 일자리 제공 △정권지지세력 확장 등을 의심했다.

김 장로는 “한국교회가 순교의 각오로 포괄적 차별금지법을 막아내야 한다. 이 와중에 교회 분열은 절대 있어서는 안 된다”면서 “기독 언론 역시 차별금지법의 진실을 국민들에 적극 알려야 한다. 한국교회와 기독언론이 이 나라를 지켜야 한다”고 호소했다.

박성제 변호사, 포괄적차별금지법 여론조사의 대한 실체 공개

박성제 변호사는 최근 ‘포괄적 차별금지법’ 발의에 결정적 역할을 한 국가인권위원회의 차별금지법 여론조사의 실체를 폭로했다.

국가인권위는 지난 6월 23일 발표한 ‘2020년 차별에 대한 국민인식조사’(조사기관: 리얼미터)에서 “국민의 약 80%가 차별금지법 제정을 찬성 한다”는 결론을 도출했고, 이를 주요 방송 및 일간지, 유력 인터넷 언론이 전하며, 차별금지법에 대한 여론을 환기시켰다.

허나 박 변호사가 속한 기독문화연구소(소장 김승규)는 찬성 80%라는 납득키 어려운 금 번 여론 조사 결과에 의문을 품고, 이를 분석한 결과 단순히 법률제정에 대한 것만 물었을 뿐, 구체적인 내용은 전혀 없었던 질의였다는 것을 발견해 냈다.

박 변호사는 “만약 ‘우리 사회 모든 구성원이 불합리한 차별을 받지 않고 평등하게 살 수 있도록 관련 법률을 만들어야 하는가?’ 라고 물었을 때 반대할 사람이 몇이나 되는가?”라며 “해당 질문에는 ‘포괄적 차별금지법’ 반대하는 요인은 전혀 명시되지 않았다. 만약 성적지향, 성적 정체성 문제 등의 요인들이 명시 됐다면 결과는 달라졌을 것이다”고 지적했다.

더욱 놀라운 것은 이 설문조사의 전체적 결과는 오히려 ‘포괄적 차별금지법’의 필요성을 부정하고 있다는 점이다.

먼저 자신이 경험한 차별의 원인을 묻는 질문에 90% 이상이 남녀 차별이나 연령차별을 꼽았으며, 정작 성 소수자라는 답변은 0.7%, 단 2명에 그쳤다. 중요한 것은 그 2명마저도 일상이 아닌 ‘온라인’에서 차별을 경험했다고 한 점이다. 이 뿐 아니라 ‘우리 사회에서 차별이 가장 심각한 분야’를 묻는 질의에 있어서도 성적지향·성별정체성이라고 대답한 이는 단 7.5% 뿐이었다.

박 변호사는 “80%의 국민이 ‘포괄적 차별금지법’에 찬성한다고 보도된 해당 여론조사는 아이러니하게도 실제 ‘포괄적 차별금지법’이 전혀 필요가 없다는 것을 보여주고 있다”며 “이를 통해 그동안 ‘포괄적 차별금지법’ 제정의 필요성을 역설한 자들의 논거를 통계적으로 정면으로 반박할 수 있다”고 답했다.

참고로 위 설문조사와 비슷한 시기에 실시된 관련 조사(조사기관: 여론조사 공정)에서는 “차별금지법에 성적 지향을 포함시키는 것에 어떻게 생각하나?”라는 질문에 대한 찬성이 단 26.3% 그쳤다.

박 변호사는 “포괄적 차별금지법이 통과되면 교회는 물론이고, 기독교 정신을 지키는 기업, 학교, 단체 등이 엄청난 피해를 본다. 설마 이런 법이 통과될까 싶긴 하다. 하지만 그들은 끊임없이 도전해 온다. 벌써 8번째 시도다”면서 “지금은 막을 수 있지는 몰라도, 다음, 그 다음에도 이를 막을 수 있을지 생각해 봐야 한다. 적극적인 대처로 애초 발의도 못하게 막아야 한다”고 강조했다.

기독 언론들을 향해서도 “국가인권위원회와 언론 보도의 허구성을 널리 알려 ‘포괄적 차별금지법’ 대응에 사명을 갖고 적극 동참해 달라”고 요청하면서“‘포괄적차별금지법’은 한국사회와 교회 미치는 영향이 크다”면서“한 예로 한 회사에 사주가 업무능력이 안 되는 직원을 해고시 이직원은 자신의 부담함만을 주장하며 인권위에 고소를 하면 인권위는 바로 이 사주에 대하여 억압할 수 있고 해결이 될 때까지 벌금 부과 등 법집행을 하게 된다, 이것은 이사회 전반을 넘어 교회도 마찬가지다, 차별금지법은 서로서로를 감시하는 악법으로 언론의 사명은 국가인권위원회와 언론 보도의 허구성을 널리 알려 ‘포괄적 차별금지법’ 대응에 사명을 가져 달라”고 강조했다.

금 번 아카데미를 주관한 한국기독언론협회 문병원 회장은 “복음으로 선지자적 사명을 감당해야 하는 교계 언론은 일반 언론과는 차별된 관점과 기사가 필요하다. 교회에 대한 왜곡과 맹목적인 비난이 갈수록 늘어나는 상황에, 진실을 밝혀 교회를 살리는 언론이 되어야 한다”면서 “지금 새롭게 발의된 ‘포괄적 차별금지법’이 엄청난 혼란을 예고하고 있다. ‘포괄적 차별금지법’에 대한 잘못된 정보가 국민들을 호도할 때, 우리 기독언론들이 앞장서 이를 제대로 알려야 한다”고 말했다.